春联是传统文化的瑰宝激情五月，书院春联又是其中一颗妍丽的明珠。

行为培养东说念主才的书院，自己是东说念主才集聚之所，是以书院春联分外精彩，退却涓滴猖獗。

我是真游水的猫，一个春联达东说念主。喜欢春联的一又友一定要关注我哦。

今天我给寰宇共享6副宏构书院春联，文华激越，奇妙无比，值得点赞！喜欢春联的一又友铭记点赞和保藏哦。

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第1副春联：

惟楚有材；

于斯为盛。

这是长沙岳麓书院的春联，翰墨浅近，意旨丰富，可谓言简意丰的圭表。

尤其值得细心的是，一般春联是上联末尾仄音，下联末尾平声，而此联却反过来。

其实历史上这种仄音尾的春联数目也不少，故而春联之学，恰如东说念主生之学，有一定范式，但不可死板过火，如果刖趾适屦，反是见笑于人。

空论连篇，这副春联相等出彩，绝不夸张的说，一提到岳麓书院就猜测这副春联，一提到这副春联就想起岳麓书院。

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岳麓书院，是赫赫知名的四大书院之一，坐落于长沙湘江西岸的岳麓山眼下。如今，岳麓书院附庸于湖南大学，亦然长沙的旅游胜地，是通盘长沙市的文化窗口和文化柬帖。

而这副大气的春联则成为岳麓书院一张活柬帖，上联“惟楚有材”出自《左传》“虽楚有材，晋实用之”，真谛是说楚地有许多凸起的东说念主才，可谓“东说念主杰地灵”。

下联的“于斯为盛”，则出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”此处乃是用来标明岳麓书院东说念主才旺盛的真谛。

楚之东说念主才宽绰，而此处东说念主才更盛，隐有“优中选优”的含义，有“精英中的精英”之意，一副春联详细了岳麓书院的进攻地位，当真耐东说念主咀嚼。

事实上亦然如斯，诸如朱熹、王夫之、曾国藩、魏源、唐才常等历史名东说念主齐与岳麓书院有着密不可分的关联，令东说念主感受到深厚的文化底蕴，简直惊奇不已。

第2副春联：

风声雨声念书声，声声中听；

家事国是六合事，事事包涵。

这是江苏无锡东林书院的春联，亦然脍炙东说念主口的名联。

在夙昔，东林党行为清流，乃是站在反抗阉党的正义一方，受到东说念主们的褒奖。

但如今，东说念主们再行谛视明代历史，关于明代的“东林党东说念主”可能会有不同的观点，致使有一种“东林一火国”的说法。

关于东林党东说念主的历史评价，寰宇不错有我方的评判，但不论是什么观点，单纯从这副春联来看，东林党东说念主在某些方面一经值得咱们辅助的。

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春联通过五个“声”、 五个“事”，体现古代念书东说念主包涵国度大事的情感，倡导念书东说念主不成埋头念书激情五月，而是要训导家国背负感。

在春联艺术上，春联往往诓骗三字短语，有一种大珠小珠落玉盘的嗅觉，交加有致，加多了春联的节拍感，声调铿锵，让东说念主读了一遍就记在心里。

如张载横渠四句那般，古代念书东说念主时常标榜“为万世开太平”，但在八股科举的期间，念书东说念主更多把念书当成宦途的垫脚石，内心之中关于“经世致用”嗤之以鼻，并不由衷服膺。

而这副东林书院的春联与晚明顾炎武提议的“六合兴一火，庶民有责”遥呼相应，具有强盛的命令力与感染力，大约增强念书东说念主的背负感，故而在永劫辰中被东说念主们当成了座右铭，成为激勉东说念主心、激勉社会进取的进攻力量。

第3副春联：

一瓢草堂遥，愿各位瞻仰先型，对门外岳峻湘清，想见精湛风景；

三篙桃浪渡，就此地宏开讲舍，看咫尺鱼跃鸢飞，无非清朗天机。

这是湖南衡阳东洲的船山书院的春联，作家乃是晚清名将彭玉麟。彭玉麟才兼文武，擅长撰写春联，此联又是写家乡衡阳书院，故而卓越下了几分功夫。

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上联的“一瓢”出自《论语》的“一箪食，一瓢饮”，指念书生活。草堂遥，指船山书院距离王夫之晚年隐居衡阳县的湘西草堂有点远方。

先型，即先进。岳峻湘清，衡岳即衡山高耸而湘江澄澈。风景，即朱熹等东说念主记忆的儒家孔孟等东说念主独有的东说念主格形象。

上联但愿书院的学子们以先贤为榜样，在衡阳的优好意思山水环境下好好念书。

而下联则是说，古代衡阳八景之一“东洲桃浪”相等优好意思，而学生们念书恰如“鱼跃鸢飞”，大约感受到天机一派。

此联既写了书院邻近风景，又聚首书院的情况，激勉学生们奋斗朝上，清朗摆脱，但愿学生们推崇大好时光。不错说，此联相等有文华，令东说念主赞赏无比。

第4副春联：

地位自满，日月每从肩上过；

门庭开豁，江山常在掌中看。

这是朱熹题写的福建漳州的白云岩书院春联，体现的是朱熹关于儒家圣贤之说念的服膺，抒发了朱熹对儒家学子提能手格训诫的生机。

此联主体出自唐宣宗的《百丈山》：“日月每从肩上过，江山长在掌中看。”

春联不仅写书院的位置很高，视线巨大，更是以书院喻东说念主，将书院的宏伟风景与儒门的无际气度聚首起来，自有一股胸襟巨大之意，令东说念主不由得对儒门心生向往。

朱熹用皇帝之诗写春联，语气倒是不小。而以春联实质而言，则有儒门发扬圣贤之所谓“当仁不让”，与联语中超高脱俗的定位契合，反是井水不犯河水。

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第5副春联：

讲艺重名山，与各位夏屋同居，岂徒月夕风晨，煮酒湖滨开社会；

抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋芒袜，扶筇花外听书声。

这是清代才子薛时雨题写杭州西湖的崇晓喻院的春联。

此联摄取自敌手法，如“月夕”对“风晨”，“棕鞋”对“芒袜”， 文气连贯，通顺当然，翰墨颇为高雅。、

上联的“讲艺重名山”指书院讲学，而“煮酒湖滨开社会”，因为书院在西湖边，师友汇集一堂，高睨大谈，饮酒为欢，当真萧洒。

下联用苏东坡的典故，因为苏东坡在杭州当过知州，当然与西湖边的“崇晓喻院”关联起来。

相传苏东坡在昌化的技巧，碰见了一个老媪东说念主。老媪东说念主对苏东坡说：“内翰昔日荣华，一场春梦！”从此，东说念主们就把这个老媪东说念主称为“春梦婆”。

“春婆一梦”也即是看开功名荣华的真谛，体现出苏东坡对山水当然的可爱。“棕鞋芒袜”，化用了苏东坡名句：“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？”

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下联主要写隔离名缰利锁，感悟当然好意思好，得回心灵冷静，于书院平素生活的诗情画意中得回一种精神摆脱。

固然，春联背后还有作家的一些忧愤感触。

薛时雨与苏东坡相通，齐担任过杭州知州（知府）。而薛时雨因为同寅乱骂而罢官，其后搭理浙江巡抚马新贻的邀约，担任崇晓喻院的主讲。

也因此，下联之是以这样写，是因为薛时雨自比苏东坡，貌似看破世情，实则只可靠着优好意思高亢疗愈内心。

第6副春联：

万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯，他日几逢贤太守；

百顷澄湖平似掌，愿后学洙情沂想，有东说念主重起古循州。

这是清代诗东说念主题写广东惠州丰湖书院的春联。

上联“万间广厦庇来新”化用了杜甫的名句“安得广厦千万间，大庇六合寒士俱欢颜”，评话院是念书东说念主的家，让念书东说念主得以容身立命。

老屋深灯是描摹念书东说念主刻苦肄业与生活困苦。贤太守指那时的惠州知府伊秉绶。

上联主要夸赞伊秉绶对寒苦念书东说念主的包涵，赞赏伊秉绶修缮书院，功不可没。

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下联则是从书院的环境登程，抒发了对学子的殷殷期盼。

“百顷澄湖平似掌”，化用了明代徐渭的诗句：“渐看湖光平似掌”，此处用来标明山光水色优好意思，念书环境致密。

洙情沂想，孔子在洙泗之间给弟子讲学。是以用“洙情沂想”代表孔孟儒学的遗凮古训。

下联说，学生们应该在优好意思的学习环境中成为“洙情沂想”的饱学之士，为重振惠州这个“古代的循州”而远程。

通盘春联既适合书院的氛围，又激勉学子好学，还拍了伊秉绶的马屁，可谓一举三得，奇妙无比。

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